Es bastante probable que la primera vez que vemos las obras de Jodorowsky pensemos que es una locura, un sin sentido, pero cuando atendemos a lo hay más allá del vestuario estrafalario, personajes con tintes oníricos y sanguinarias escenas; nos adentramos al mundo personal del artista, Jodorowsky desarrolla una innovadora técnica terapéutica en sus películas, la psicomagia; “La psicomagia se basa en aprender a hablar el lenguaje del inconsciente para luego, conscientemente, enviarle mensajes”, cada una de su realizaciones representa un proceso de sanación y transformación para el autor, para quienes actúan y para aquellos que ven sus obras.
En la Montaña Sagrada utiliza como eje principal el Eneagrama “es una figura geométrica de nueve puntas, de origen supuestamente desconocido, aunque son muchos los que afirman que tiene su fundamento en ciertas enseñanzas Sufi”, cada uno de los personajes principales representa una de las nueve puntas, y la historia se desarrolla en base de la búsqueda colectiva.
En la primera parte de la película da cuenta de la extrema fijación de Jodorowsky con la religión, en algunas entrevistas ha manifestado que esta fijación se debe al ateísmo de su padre “mi interés por la religión empezó en parte por oposición a mi padre que era violentamente ateo. Está llena de alusiones religiosas, el ladrón crucificado y apedreado por los niños, los romanos regordetes que lo emborrachan para obtener copias de su cuerpo semejante al de Jesús, la prostituta que lo sigue cual María Magdalena.
La incorporación del Tarot
El ladrón se encuentra con el alquimista, las escenas que conforman esta parte de la obra están llenas de simbolismos pertenecientes a todas las religiones, además de las cartas de Tarot que rodean a los protagonistas. El alquimista le ofrece al ladrón la posibilidad de tener un alma mediante el tarot, de convertir el excremento en oro y unirse a un grupo de elegidos para obtener la inmortalidad.
La aplicación de la psicomagia
Una vez que el alquimista reúne a los nueve elementos del Eneagrama comienza la sanación, esta sanación va más allá del film, Jodorowsky declara que la sanación fue real, tanto para él como para los actores.
La vida real nos espera
Finalmente llegan a la cima de la montaña sagrada, aquí los personajes descubren que no había ningún inmortal a quien destituir, que detrás de esta montaña hay otra y otra más porque la realidad está siempre en movimiento, no es estática.
El alquimista los espera en la cima y sonriente les dice “digamos adiós a la montaña sagrada, la vida real nos espera” luego Jodorowsky , desprendiéndose de su personaje y asumiendo su rol de director le ordena a la cámara que retroceda, de esta manera permite al espectador ser testigo de los artificios para grabar la escena que vemos, “por una parte, con este inesperado final, Jodorowsky ataca de golpe todo nuestro sistema de creencias respecto del cine: un film debe mantener la verosimilitud hasta el final, evitando cualquier interrupción a esa ilusión de realidad a la que nos lleva el cine. Jodorowsky parece apuntar con su dedo transgresor para indicarnos que toda representación, aunque sea fiel a la realidad, aunque sea conducente a la catarsis del espectador, aunque parezca poderosamente convincente, no es más que eso: una representación
jueves, 2 de junio de 2011
Transhumanismo
El transhumanismo es un pensamiento filosófico y movimiento cultural que afirma que en un futuro se tenderá a fusionar las personas con la tecnología y la ciencia para mejorar la condición humana. Basándose en un marco ético las mejoras se llevarían a cabo al desarrollar las tecnologías necesarias para aumentar las capacidades intelectuales, físicas y emocionales en los seres humanos. De esta forma, ciertos aspectos como las enfermedades, el envejecimiento, etc podrían llegarse a corregir. Los pensadores transhumanistas proponen que los seres humanos se transformen en seres que expandan sus capacidades hasta devenir en posthumanos. Es decir, el transhumanismo defiende el progreso de las personas para lograr un estado superior, ya que en estos momentos la especie humana no se ha desarrollado del todo.
Se puede pensar que el transhumanismo es una extensión del humanismo, ya que el humanismo se centra en el humano, dándoles más importancia a los humanos sobre cualquier otra cosa, aceptando sus virtudes y defectos y promoviendo el pensamiento racional. El transhumanismo coincide en lo fundamental pero no cree que la única vía para mejorar la condición humana sea emplear los medios racionales y la educación, sino utilizar medios tecnológicos.
Si se aplicase a gran escala, la sociedad cambiaría drásticamente y es fundamental prever las dificultades que puedan surgir para tener posibles soluciones. El impacto tecnológico sobre la sociedad hace forzoso proporcionar la misma atención a los asuntos sociales que a los técnicos. Además, el acceso a la tecnología debe ser igual para todas las personas.
Para mejorar la condición humana y modificar el organismo humano se utilizaría la ingeniería genética, la tecnología de la información, la ciencia cognitiva y la nanotecnología molecular. El encuentro entre las cuatro tecnologías se identifica como NBIC.
La primera vez que se utilizó la palabra transhumanismo fue en un texto de Julian Huxley de 1957. Huxley dijo “el hombre sigue siendo hombre, pero trascendiéndose a sí mismo, al cobrar conciencia de las nuevas posibilidades de y para la naturaleza humana”. Marvin Minsky, Hans Moravec y Raymond Kurzweil han relacionado la inteligencia humana con la artificial.
El concepto utilizado en la actualidad del transhumanismo se ideó en la década de los 80 del siglo XX en Estados Unidos, el término transhumanismo significa que el ser humano debe mejorarse a sí mismo a través de la tecnología, tanto desde un punto de vista genético como ambiental y social. El filósofo Nick Bostrom ha encontrado precedentes de la corriente humanista en diversos textos a lo largo de la historia, pero los principios o ideas básicas se encuentran en el humanismo renacentista y en la Ilustración.
El filósofo y futurólogo Fereidoun M. Esfandiary (FM-2030) escribió el texto Are You a Transhuman?: Monitoring and Stimulating Your Personal Rate of Growth in a Rapidly Changing World. Esta obra ha sido considerada como base del transhumanismo. FM-2030 fue una de las primeras personas en autodenominarse transhumanista y consiguió propagar el pensamiento transhumanista a través de sus clases en la universidad de California. Sus seguidores frecuentaban locales donde se organizaban encuentros para hablar sobre el transhumanismo. En uno de esos encuentros Natasha Vita-More presentó Breaking Away, una producción cinematográfica que trata el tema. En la publicación Engines of Creation: The Coming Era of Nanotechnology de Eric Drexler se introduce en la nanotecnología y los ensambladores moleculares.
Max More escribió la doctrina Principles of Extropy y fundó el Instituto Extropiano junto con Mike Price, Garret Smith y John Styles. Es una organización de alcance internacional con intereses en diversos campos bio-tecnológicos. En la actualidad ya no existe.
WTA (World Transhumanist Association) fue fundada por Nick Bostrom y David Pearce a mediados de los años ochenta. Esta fundación no gubernamental redactó la Declaración Transhumanista y definió el transhumanismo como “El movimiento intelectual y cultural que afirma la posibilidad y la deseabilidad de mejorar fundamentalmente la condición humana a través de la razón aplicada, especialmente desarrollando y haciendo disponibles tecnologías para eliminar el envejecimiento y mejorar en gran medida las capacidades intelectuales, físicas y psicológicas. El estudio de las ramificaciones, promesas y peligros potenciales de las tecnologías que nos permitirán superar limitaciones humanas fundamentales, y el estudio relacionado de las materias éticas involucradas en desarrollar y emplear tales tecnologías”.
La humanidad recién ha comenzado a transitar el camino de su más grande, trascendente y de también quizás, su última verdadera revolución. Una en la cual los humanos no solo cambiaremos nuestra concepción del universo, del entendimiento de las leyes que lo rigen o de nuestro lugar en él, sino una en la cual más allá de todo, nos cambiaremos a nosotros mismos. Por primera vez en la historia de este planeta, una especie inteligente se está volviendo capaz de despojar a la naturaleza de su rol determinante en el desarrollo de las formas de vida que en el habitan, permitiéndose así misma tomar el control y decidir el rumbo de su propia evolución. Este ensayo pretende no solo analizar las tendencias del conocimiento que están haciendo posible esta transición, sino además atreverse a explorar escenarios de futuros posibles y sobre todo, plantear un acercamiento a las profundas implicaciones éticas, filosóficas y morales que esta implica el Nuevo Renacimiento, el Transhumanismo.
Se puede pensar que el transhumanismo es una extensión del humanismo, ya que el humanismo se centra en el humano, dándoles más importancia a los humanos sobre cualquier otra cosa, aceptando sus virtudes y defectos y promoviendo el pensamiento racional. El transhumanismo coincide en lo fundamental pero no cree que la única vía para mejorar la condición humana sea emplear los medios racionales y la educación, sino utilizar medios tecnológicos.
Si se aplicase a gran escala, la sociedad cambiaría drásticamente y es fundamental prever las dificultades que puedan surgir para tener posibles soluciones. El impacto tecnológico sobre la sociedad hace forzoso proporcionar la misma atención a los asuntos sociales que a los técnicos. Además, el acceso a la tecnología debe ser igual para todas las personas.
Para mejorar la condición humana y modificar el organismo humano se utilizaría la ingeniería genética, la tecnología de la información, la ciencia cognitiva y la nanotecnología molecular. El encuentro entre las cuatro tecnologías se identifica como NBIC.
La primera vez que se utilizó la palabra transhumanismo fue en un texto de Julian Huxley de 1957. Huxley dijo “el hombre sigue siendo hombre, pero trascendiéndose a sí mismo, al cobrar conciencia de las nuevas posibilidades de y para la naturaleza humana”. Marvin Minsky, Hans Moravec y Raymond Kurzweil han relacionado la inteligencia humana con la artificial.
El concepto utilizado en la actualidad del transhumanismo se ideó en la década de los 80 del siglo XX en Estados Unidos, el término transhumanismo significa que el ser humano debe mejorarse a sí mismo a través de la tecnología, tanto desde un punto de vista genético como ambiental y social. El filósofo Nick Bostrom ha encontrado precedentes de la corriente humanista en diversos textos a lo largo de la historia, pero los principios o ideas básicas se encuentran en el humanismo renacentista y en la Ilustración.
El filósofo y futurólogo Fereidoun M. Esfandiary (FM-2030) escribió el texto Are You a Transhuman?: Monitoring and Stimulating Your Personal Rate of Growth in a Rapidly Changing World. Esta obra ha sido considerada como base del transhumanismo. FM-2030 fue una de las primeras personas en autodenominarse transhumanista y consiguió propagar el pensamiento transhumanista a través de sus clases en la universidad de California. Sus seguidores frecuentaban locales donde se organizaban encuentros para hablar sobre el transhumanismo. En uno de esos encuentros Natasha Vita-More presentó Breaking Away, una producción cinematográfica que trata el tema. En la publicación Engines of Creation: The Coming Era of Nanotechnology de Eric Drexler se introduce en la nanotecnología y los ensambladores moleculares.
Max More escribió la doctrina Principles of Extropy y fundó el Instituto Extropiano junto con Mike Price, Garret Smith y John Styles. Es una organización de alcance internacional con intereses en diversos campos bio-tecnológicos. En la actualidad ya no existe.
WTA (World Transhumanist Association) fue fundada por Nick Bostrom y David Pearce a mediados de los años ochenta. Esta fundación no gubernamental redactó la Declaración Transhumanista y definió el transhumanismo como “El movimiento intelectual y cultural que afirma la posibilidad y la deseabilidad de mejorar fundamentalmente la condición humana a través de la razón aplicada, especialmente desarrollando y haciendo disponibles tecnologías para eliminar el envejecimiento y mejorar en gran medida las capacidades intelectuales, físicas y psicológicas. El estudio de las ramificaciones, promesas y peligros potenciales de las tecnologías que nos permitirán superar limitaciones humanas fundamentales, y el estudio relacionado de las materias éticas involucradas en desarrollar y emplear tales tecnologías”.
COMENTARIOS
La humanidad recién ha comenzado a transitar el camino de su más grande, trascendente y de también quizás, su última verdadera revolución. Una en la cual los humanos no solo cambiaremos nuestra concepción del universo, del entendimiento de las leyes que lo rigen o de nuestro lugar en él, sino una en la cual más allá de todo, nos cambiaremos a nosotros mismos. Por primera vez en la historia de este planeta, una especie inteligente se está volviendo capaz de despojar a la naturaleza de su rol determinante en el desarrollo de las formas de vida que en el habitan, permitiéndose así misma tomar el control y decidir el rumbo de su propia evolución. Este ensayo pretende no solo analizar las tendencias del conocimiento que están haciendo posible esta transición, sino además atreverse a explorar escenarios de futuros posibles y sobre todo, plantear un acercamiento a las profundas implicaciones éticas, filosóficas y morales que esta implica el Nuevo Renacimiento, el Transhumanismo.
Geopolitica
A través del tiempo la Geopolítica ha tenido diferentes interpretaciones y definiciones que la han hecho pasar como una ciencia determinante para la toma de decisiones en el nivel político, hasta una ciencia de carácter mítica, que tenía incluso dentro de su propósito ser una especie de pronóstico del futuro, atribuyéndole concepciones agresivas, expansionistas, promotoras de utopías e incluso de guerras entre Estados.
Se le ha llamado seudo ciencia, ciencia nazi e incluso, no vigente. De los conceptos esenciales de Ciencia Política, contenidos en las distintas definiciones que de ella se han formulado puede deducirse que la existencia gráficos sobre la vida y evolución de los Estados.
La anterior deducción puede verificarse del estudio de numerosos escritos, mapas, grabados y otros testimonios, que demuestran la preocupación de los conductores políticos, guerreros, geógrafos, filósofos y científicos de todos los tiempos por conocer al máximo la realidad geográfica del mundo y, especialmente, las características y condiciones geográficas de sus respectivos Estados, como también de aquellos países o áreas geográficas de mayor interés político, económico y militar, ya sea por su condición de posibles enemigos, aliados, fuentes de abastecimiento de la Geopolítica como disciplina es de muy antiguo origen, como una rama de la Ciencia Política, o en menor grado, como una escuela o doctrina dentro de ella, que se preocupaba de estudiar la importante influencia que siempre han tenido los fenómenos y factores geotos, mercados, rutas comerciales o áreas claves de control estratégico.
Todos los que aplicaron los conocimientos geográficos en la conducción política hicieron acción geopolítica; como también quienes estudiaron la influencia de los fenómenos geográficos sobre el Estado hicieron Ciencia Política. Por lo tanto, los precursores de la Geopolítica son numerosos y abarcan a ilustres geógrafos, científicos, filósofos, estadistas, estrategas, exploradores y navegantes de casi toda la historia universal.
La Geopolítica es una de las ciencias que más ha evolucionado desde su nacimiento a principios de siglo, la cual se ha ido consolidando a través del tiempo como un conocimiento científico teórico y pragmático que se inspira en la intima relación entre el Estado y el espacio donde aquel tiene un interés político que satisfacer. Un conocimiento que dispone de un campo de investigación propio: el espacio geopolítico; una metodología propia de razonamiento y una terminología exclusiva, única y diferenciada.
El conocimiento teórico cuenta con principios, normas, hipótesis y teorías que sirven de guía al pragmatismo político; se manifiesta y desarrolla por el estudio del espacio mediante el análisis de los factores geopolíticos que lo componen y la forma previsible de influir o actuar. Su objeto es lograr una interpretación política del espacio mediante ciertas coherencias de las recíprocas relaciones de la política con el espacio, las aspiraciones en pugna y las posibilidades de realización, con la finalidad de aportar conocimientos a su desarrollo progresivo.
El estudio pragmático del espacio geopolítico se apoya en las amplias bases del conocimiento teórico geopolítico, su cometido es asesorar (orientar, guiar y aconsejar) al estadista y al militar (estratega); en general, en los siguientes aspectos:
• La conducción política y político estratégica del Estado, en todas las decisiones trascendentales en las cuales intervenga el factor geográfico; para formular una política territorial que permita aprovechar o disminuir las desventajas, sobre las ventajas políticas en beneficio de los objetivos nacionales.
• Mejorar al Estado, modificando positivamente las condiciones geográfico políticas (causas) que se deduzcan, con el propósito de producir en el futuro (prospectiva) mejores efectos políticos, de acuerdo a los objetivos nacionales deseados.
• Les brinda, no sólo el conocimiento del ambiente geográfico que sirve de escenario a los hechos políticos, lo que no es misión de la Geografía, sino el de las relaciones entre ese escenario y el comportamiento humano.
Numerosos autores han formulado múltiples y características definiciones de está disciplina, según las ideas y conceptos esenciales de cada definición, éstas podrían agruparse en por lo menos, tres conjuntos representativos:
DEFINICIONES DE GEOPOLÍTICA QUE CONCIBEN AL ESTADO COMO UN ORGANISMO
Las siguientes definiciones consideran al Estado como un organismo vivo y fenómeno en el espacio, dentro de este grupo están Ritter, Ratzel, Kjellen, Haushofer y la Enciclopedia Vergara.
Karl Ritter
"Geopolítica es la ciencia que, considerando a la Geografía como ciencia del globo viviente, estudia los aspectos morales y materiales del mundo, para prever y orientar el desarrollo de las naciones, en el que influyen profundamente los factores geográficos" (1)
Friedrich Ratzel
"La Geopolítica es la ciencia que establece que las características y condiciones geográficas y, muy especialmente, los grandes espacios, desempeñan un papel decisivo en la vida de los Estados y que el individuo y la sociedad humana dependen del suelo en que viven, estando su destino determinado por las leyes de la Geografía. Proporciona al conductor político el sentido geográfico necesario para gobernar"(2).
Rudolf Kjellen
"La Geopolítica es la teoría del Estado como organismo geográfico o fenómeno en el espacio, es decir, el Estado como tierra (país), territorio, dominio o más distintamente como reino. Como Ciencia Política tiene siempre en vista la unidad del Estado. La Geopolítica es la ciencia del Estado como organismo geográfico y significativamente, momentos físicos, humanos y políticos.
• La influencia geográfica sobre el Estado es determinante en su destino; para Ratzel es decisiva, para Ritter, es profunda.
• El propósito de esta ciencia es prever y orientar (Ritter) el desarrollo, la evolución y el destino del Estado o proporcionar el sentido geográfico para gobernarlo (Ratzel).
• El usuario o destinatario de estas previsiones y orientaciones es el gobernante, el estadista, el conductor político.
• En la definición de Kjellen se señala la importancia trascendental de la unidad del Estado, uno de los principios fundamentales
Se le ha llamado seudo ciencia, ciencia nazi e incluso, no vigente. De los conceptos esenciales de Ciencia Política, contenidos en las distintas definiciones que de ella se han formulado puede deducirse que la existencia gráficos sobre la vida y evolución de los Estados.
La anterior deducción puede verificarse del estudio de numerosos escritos, mapas, grabados y otros testimonios, que demuestran la preocupación de los conductores políticos, guerreros, geógrafos, filósofos y científicos de todos los tiempos por conocer al máximo la realidad geográfica del mundo y, especialmente, las características y condiciones geográficas de sus respectivos Estados, como también de aquellos países o áreas geográficas de mayor interés político, económico y militar, ya sea por su condición de posibles enemigos, aliados, fuentes de abastecimiento de la Geopolítica como disciplina es de muy antiguo origen, como una rama de la Ciencia Política, o en menor grado, como una escuela o doctrina dentro de ella, que se preocupaba de estudiar la importante influencia que siempre han tenido los fenómenos y factores geotos, mercados, rutas comerciales o áreas claves de control estratégico.
Todos los que aplicaron los conocimientos geográficos en la conducción política hicieron acción geopolítica; como también quienes estudiaron la influencia de los fenómenos geográficos sobre el Estado hicieron Ciencia Política. Por lo tanto, los precursores de la Geopolítica son numerosos y abarcan a ilustres geógrafos, científicos, filósofos, estadistas, estrategas, exploradores y navegantes de casi toda la historia universal.
La Geopolítica es una de las ciencias que más ha evolucionado desde su nacimiento a principios de siglo, la cual se ha ido consolidando a través del tiempo como un conocimiento científico teórico y pragmático que se inspira en la intima relación entre el Estado y el espacio donde aquel tiene un interés político que satisfacer. Un conocimiento que dispone de un campo de investigación propio: el espacio geopolítico; una metodología propia de razonamiento y una terminología exclusiva, única y diferenciada.
El conocimiento teórico cuenta con principios, normas, hipótesis y teorías que sirven de guía al pragmatismo político; se manifiesta y desarrolla por el estudio del espacio mediante el análisis de los factores geopolíticos que lo componen y la forma previsible de influir o actuar. Su objeto es lograr una interpretación política del espacio mediante ciertas coherencias de las recíprocas relaciones de la política con el espacio, las aspiraciones en pugna y las posibilidades de realización, con la finalidad de aportar conocimientos a su desarrollo progresivo.
El estudio pragmático del espacio geopolítico se apoya en las amplias bases del conocimiento teórico geopolítico, su cometido es asesorar (orientar, guiar y aconsejar) al estadista y al militar (estratega); en general, en los siguientes aspectos:
• La conducción política y político estratégica del Estado, en todas las decisiones trascendentales en las cuales intervenga el factor geográfico; para formular una política territorial que permita aprovechar o disminuir las desventajas, sobre las ventajas políticas en beneficio de los objetivos nacionales.
• Mejorar al Estado, modificando positivamente las condiciones geográfico políticas (causas) que se deduzcan, con el propósito de producir en el futuro (prospectiva) mejores efectos políticos, de acuerdo a los objetivos nacionales deseados.
• Les brinda, no sólo el conocimiento del ambiente geográfico que sirve de escenario a los hechos políticos, lo que no es misión de la Geografía, sino el de las relaciones entre ese escenario y el comportamiento humano.
Numerosos autores han formulado múltiples y características definiciones de está disciplina, según las ideas y conceptos esenciales de cada definición, éstas podrían agruparse en por lo menos, tres conjuntos representativos:
DEFINICIONES DE GEOPOLÍTICA QUE CONCIBEN AL ESTADO COMO UN ORGANISMO
Las siguientes definiciones consideran al Estado como un organismo vivo y fenómeno en el espacio, dentro de este grupo están Ritter, Ratzel, Kjellen, Haushofer y la Enciclopedia Vergara.
Karl Ritter
"Geopolítica es la ciencia que, considerando a la Geografía como ciencia del globo viviente, estudia los aspectos morales y materiales del mundo, para prever y orientar el desarrollo de las naciones, en el que influyen profundamente los factores geográficos" (1)
Friedrich Ratzel
"La Geopolítica es la ciencia que establece que las características y condiciones geográficas y, muy especialmente, los grandes espacios, desempeñan un papel decisivo en la vida de los Estados y que el individuo y la sociedad humana dependen del suelo en que viven, estando su destino determinado por las leyes de la Geografía. Proporciona al conductor político el sentido geográfico necesario para gobernar"(2).
Rudolf Kjellen
"La Geopolítica es la teoría del Estado como organismo geográfico o fenómeno en el espacio, es decir, el Estado como tierra (país), territorio, dominio o más distintamente como reino. Como Ciencia Política tiene siempre en vista la unidad del Estado. La Geopolítica es la ciencia del Estado como organismo geográfico y significativamente, momentos físicos, humanos y políticos.
• La influencia geográfica sobre el Estado es determinante en su destino; para Ratzel es decisiva, para Ritter, es profunda.
• El propósito de esta ciencia es prever y orientar (Ritter) el desarrollo, la evolución y el destino del Estado o proporcionar el sentido geográfico para gobernarlo (Ratzel).
• El usuario o destinatario de estas previsiones y orientaciones es el gobernante, el estadista, el conductor político.
• En la definición de Kjellen se señala la importancia trascendental de la unidad del Estado, uno de los principios fundamentales
Definicion de Arte
1.El arte (del lat. ars, artis, y este calco del gr. Τέχν ) es entendido generalmente como cualquier actividad o producto realizado por el ser humano con una finalidad estética o comunicativa, a través del cual se expresan ideas, emociones o, en general, una visión del mundo, mediante diversos recursos, como los plásticos, lingüísticos, sonoros o mixtos. El arte es un componente de la cultura, reflejando en su concepción los sustratos económicos y sociales, y la transmisión de ideas y valores, inherentes a cualquier cultura humana a lo largo del espacio y el tiempo. Se suele considerar que con la aparición del Homo sapiens el arte tuvo en principio una función ritual, mágica o religiosa, pero esa función cambió con la evolución del ser humano, adquiriendo un componente estético y una función social, pedagógica, mercantil o simplemente ornamental.
2. El arte es el origen de la obra, y ella es lo que hace posible a los creadores en su esencia
Heidegguer
3. Las Artes son nuestro depósito de valores. Perpetuan y proceden de momentos de la vida de personas excepcionales, cuando su control y su gobierno de la experiencia se halla en el punto más elevado.
4. Definición de Arte: Habilidad con que se hace algo: tener arte para arreglarse
5. Definición de Arte: Actividad creativa del ser humano que consiste en transformar y combinar materiales, imágenes, sonidos, etc., para transmitir una idea o un sentimiento y producir un efecto estético, o para embellecer ciertos objetos o estructuras funcionales; conjunto de obras resultantes de esta actividad que pertenecen a un país, una época, un autor o una estética determinada: el arte italiano; el arte romano.
6. Definición de Arte: Conjunto de reglas que rigen en una profesión o una actividad: arte militar, arte culinario, arte culinario, arte dramático.
7. El Arte es el acto de modificar aquello que es material o inmaterial, haciendo uso de la materia, la imagen, el sonido, la expresión corporal, etc., o, simplemente, incitando la imaginación de los demás.
Pato Donald
Para leer al pato Donald de Armand Matterlat
Es un libro que habla de cómo la sociedad, ha ido creciendo, en base a la comunicación, a las relaciones familiares, pero sobre todo el dinero, y es representado por los personajes de Disney, cuando hace referencia a que Estados Unidos, es el país con más recursos en general, y de igual manera es el que genera más capital, este libro habla de la política que se vive en la actualidad, pues considero que con el paso del tiempo, sólo crece la problemática de hace algunos años, pues en el sistema actual en el que vivimos, las cosas están empeorando, de igual manera, el autor aborda el cómo se manipula a la sociedad de acuerdo a su mundo, o si bien, es el caso de su país, disfrazado, esto es basándose en los muñecos animados de Disney, la gente solo ve un mundo lleno de sueños, ilusiones, y cosas que relativamente consideramos que están cumplidas, esto es un error, pues en este libro creo que nos tratan de vender este mundo, el que ya todo es felicidad, y no, pues nos estamos estancando en lo que esta sobrepuesto, pero no estamos haciendo nada, sólo nos quedamos con lo que nos dicen, con lo que nos venden, pero ya no vamos mas allá de buscar una realidad, o una solución a cada problemática, simplemente sentimos que estamos realizados por lo que vivimos día con día, sin tomar en cuenta todo lo que hay detrás de nuestra ignorancia, esto se basa también en la falta de comunicación que hay, pues también es un problema para la sociedad, que la comunicación ya no envía al receptor un mensaje claro, si no distorsionado, y que el receptor distorsiona aún más.
Una crítica hacia Disneylandia, un mundo mágico conocido por todo mundo, detallando lo que la gente ve a simple vista en una historieta y que está basada en una realidad conforme a la estructura de una sociedad y el gran monopolio manipulante de una empresa enorme, es decir, una crítica de la similitud sobre la estructura de una sociedad, y la manipulación de esta gran empresa así como la falsedad que transmiten sobre todo a la sociedad infante y el objetivo de educar a los niños y grandes a ser personas dominantes pero que tiene formas erróneas y ciertas a la vez.
En si el libro lo que quiere dar a entender es conocer y analizar, pues hoy en día se vive la misma historia en el país, sin embargo la sociedad no hace nada, estamos acostumbrados a un mundo lleno de lujos, de fantasía, y de un sistema económico disfrazado, pues ya no nos queremos adentrar a las situaciones que se dan en el país, como el libro lo explica, Es por eso que el libro describe cual es la realidad de todo las personas, y las relaciona con cada uno de los personajes, como por ejemplo: Donald que refleja a todas las personas que son flojas, que no tiene más visión que solo espera que los mantengan o encontrar un trabajo que sea demasiado fácil para no fatigarse.
También nos muestra que en las historietas, y en la vida cotidiana al reflejar a los indígenas, nos dicen lo que les han robado a otros países a otras colonias que con sus baratijas los han cambiado por oro preciado se han burlado de cada lugar al que van pues los indígenas se sienten asombrados con estos objetos que son algo nuevo y totalmente valioso para ellos.
Además este libro se basa, tal vez no por completo pero si parcialmente en el marxismo, y se refiere al tercer mundo como un juguete para los personajes de Disney que aburridos de la rutina emprenden aventuras donde siempre encuentran grandes tesoros sin dueño de que apoderarse, sin que esto constituya robo por supuesto.
Otro porque de conocer más allá de los años anteriores, es el de cómo Estados Unidos siempre ha tenido poder sobre otras potencias, y la historia de América Latina.
Proyecto Venus
Archivo recuperado el dia 17 de Marzo de 2011 de Wikipedia:
Ciudad Circular, diseño de Jaque Fresco
Proyecto Venus (del inglés The Venus Project) es una iniciativa (de Jacque Fresco y Roxanne Meadows) que propone la construcción de una sociedad avanzada sociotecnológicamente sin necesidad de dinero, libre de todas viejas supersticiones, encarcelamientos, prisiones, policias leyes entre otras. En dicha sociedad, habría una transición de la economía monetarísta o capitalista a la basada en recursos, se usarían las energías renovables (sobre todo la geotérmica) y con la tecnología actual sería posible que todos los seres vivos del planeta tuvieran una vida digna. Esta sociedad tendería a la comprensión radical de los problemas y por tanto, a la eficiencia en armonía con la naturaleza. Los problemas sociales son eliminados o reducidos desde raiz, asi como algunos comportamientos humanos generados por el sistema actual (Por ejemplo la corrupcion, delicuencia, deshonestidad entre otras, problematicas generadas por un sistema basado en la competencia). Afirma que la tecnologia nos ayudaria a crear una sociedad libre de todo trabajo monotono, aburrido o peligroso. O incluso de protegernos, tambien a elevarnos la calidad de vida de todos los seres humanos. Porque los problemas actuales no son politicos, son tecnicos.
Su sitio web, sus entrevistas en video y su bibliografía pueden ser medios para apoyar al proyecto.
La organización fue fundada por Jaque Fresco y Roxanne Meadows en 1995, aunque en su sitio web afirman haber comenzado las ideas que inspiraron el proyecto en 1975. El proyecto se denomina así porque está instalado en Venus, Florida. Tiene una superficie de 8.5 hectareas cerca del Lago Okeechobee con 10 edificios diseñados por Jaque Fresco que sirven además de muestra sobre sus ideas para los visitantes.
Comentarios
Con respecto al proyecto es una buena idea para la nueva perspectiva que se tiene del modo de vida del ser humano, pero creo que es algo utópico pensar en que personas que están totalmente acostumbradas a un estilo de vida totalmente globalizado pueda entrar a ese tipo de proyectos.
En mi parecer, es más factible que un ser totalmente alejado de cualquier prejuicio existencial que se encuentra en la Tierra este fuera de su alcance mejor. Con esto me refiero a que no sean personas “adultas” las que se vayan a vivir a la isla, sino seres humanos totalmente ajenos al “status” social en el cual nos vivimos, ya que es muy difícil que un ser humano conociendo lo que existe en el planeta pueda desprenderse de él tan fácilmente. Es como un ciego, el que nace ciego no sabe específicamente lo que le están describiendo, el solamente se imagina cosas que su mente representa, cosa que a lo mejor y no lo aflige de una manera total; pero si una persona nació viendo y lleva una vida totalmente “normal” y de la nada se queda ciega, entra en depresión, extraña lo que antes tenía y un sinfín de cosas ya que había nacido con “eso” que lo hacía notar con más claridad cada uno de los detalles mundanos.
Es muy posible que este proyecto después de unos años se lleve a cabo, ya que la situación en la que nos encontramos no es del todo favorable para la vida en el planeta Tierra, pero es una opción más que dan otros habitantes para un estilo de vida diferente y mejor al cual nosotros nos encontramos debido a las acciones de nuestros antepasados y nuestras.
No es un proyecto inalcanzable, pero si un poco difícil de creer debido a todo lo que existe a nuestro alrededor, debido a la incredulidad de las personas ante una solución que nos presentan.
Es totalmente cierto de que al ser humano le dan miedo los cambios, pero creo que este es un buen cambio, ya que además de mejorar nuestra “cómoda” forma de vida, no ensena de una manera distinta de cómo hacer las cosas y de cómo debemos acoplar perfectamente lo que es tecnología y a la población.
Este trabajo es totalmente rico para sacar información necesaria con respecto a los casos y soluciones que existen para mejorar a nuestro mundo y también para darnos cuenta de que nosotros somos los que generamos los cambios con respecto a la naturaleza, pero no también nos da miedo enfrentarnos a un cambio totalmente radical para un experimento.
En lo que estoy totalmente de acuerdo es en el cambio de maquinas por trabajo humano, aunque seria regresar a la época pre Revolución Industrial, es algo que ayudaría mucho al ser humano para no volverse tan inútil y dejárselo todo a las maquinas.
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